Introducción: La lucha en los mares Dice la famosa cita inglesa que, “A los españoles por mar los quiero ver, porque si los vemos por tierra, que San Jorge nos

La Transición española ha sido reconocida internacionalmente como un proceso ejemplar en el tránsito de una dictadura a una democracia. Sin embargo, detrás de la imagen idílica y pacífica que se ha proyectado, subyace una realidad incómoda: la violencia que marcó este periodo crucial en la historia de España.
Desde la muerte de Francisco Franco en 1975 hasta las elecciones generales de 1982, la violencia política estuvo presente en diversos frentes. Durante esos años turbulentos, más de seiscientas personas perdieron la vida y miles resultaron heridas debido a la confrontación entre los sectores del pasado y aquellos que buscaban un futuro democrático y libre.

El sol se alza sobre la península ibérica, dando paso a una era de profundo cambio. Se gesta el comienzo del proceso conocido como Reconquista, una epopeya que, más que una sucesión de batallas y enfrentamientos, representa la lucha por la identidad y la soberanía de un pueblo. Al norte de la península, un germen de resistencia emerge entre las brumas montañosas de Asturias, preparándose para embarcarse en la odisea que reconstruiría su hogar. El germen de la resistencia que se levantaría contra la ocupación musulmana en los siglos venideros.

La conquista española de América es un capítulo de la historia universal que automáticamente asociamos con conflictos, sometimiento y tragedias humanas. A menudo se visualiza desde una perspectiva de devastación y pérdida para las culturas nativas, y ciertamente, hay aspectos que desde el prisma del siglo XXI resultan de una brutalidad innegable, aunque muchos estén vinculados con la infame Leyenda Negra española. Sin embargo, no todas las interacciones entre los conquistadores españoles y los nativos americanos fueron de naturaleza destructiva. De hecho, este encuentro entre civilizaciones también propició un intercambio cultural único y enriquecedor que merece ser estudiado y valorado en su propia dimensión.

Imperiofobia y La Leyenda Negra, escrito por María Elvira Roca Barea, es un libro que ha generado una enorme controversia y debate desde su publicación en 2016 y, sin embargo, se ha convertido en una de las obras más vendidas de la historiografía moderna. En este ensayo, la autora desafía la visión internacional (y en gran medida nacional) predominante de la historia de España como un imperio opresor y destructivo, argumentando que existe una imperiofobia arraigada en el discurso histórico y cultural europeo desde hace siglos. Un conjunto de narrativas negativas que han influenciado la percepción de España y su legado histórico en el mundo.